Saatnya Bertindak Kreatif dan Progresif

Tahun 2008 segera berlalu, datang 2009.Saatnya meninggalkan kenangankenangan buruk tahun lalu untuk memupuk optimisme bersama.Banyak peristiwa di bidang ekonomi,politik,dan hukum bisa menjadi pelajaran dalam mengarungi perjalanan tahun depan. SINDO menurunkan opini dari pakar di bidang politik, ekonomi,dan hukum sebagai bahan refleksi sebelum menyiapkan proyeksi menghadapi tahun depan.
HUKUM Indonesia adalah hukum yang mengalir, karena itu tak dapat dipotongpotong dalam bilangan tahunan. Kendati demikian, orang terbiasa membuat neraca pada akhir tahun sehingga hukum hanya bernilai sebagai semacam laporan saja. Perjalanan hukum Indonesia yang utuh baru dapat dituliskan nanti satu abad atau lebih yang akan datang. Catatan hukum yang dapat dibuat sekarang adalah perjalanan hukum Indonesia yang mengalami momentum Reformasi sejak 1998. Gerakan reformasi itu masih berlangsung terus sampai sekarang dan bertahuntahun mendatang. Singkat kata, reformasi berjalan terus, termasuk reformasi hukum. Oleh karena itu, laporan hukum 2008 ini merupakan satu bagian kecil saja dalam konteks reformasi yang masih berjalan. Catatan terhadap hukum sepanjang 2008 hanya sepotong atau riak kecil saja dari gelombang besar reformasi hukum selama 10 tahun terakhir. Satu dekade terakhir ini kita belajar bahwa hubungan antara hukum dan politik sangat erat dan hal itu benar-benar dirasakan. Reformasi hukum bukan dimulai dari hukum sendiri, melainkan dari politik. Cara berpolitik lama yang otoriter dan sentralistik dirasakan tidak benar dan karena itu diubah dan ditinggalkan. Kejatuhan pemerintahan Presiden Soeharto yang waktu itu masih ingin memperpanjang kekuasaannya menjadi simbol dan awal dari reformasi.
Terbukalah lembaran baru sejarah negeri kita yang diisi dengan gerakan demokratisasi, civil society, transparansi, dan seterusnya. Hukum bisa bekerja dengan langgam business as usual sehingga bersifat konvensional dan mandek. Maka,gelombang perubahan politik tersebut sangat menentukan arah perjalanan (course) hukum di Indonesia. Sekalian ciri perubahan tersebut di atas mengetuk pintu hukum dan ingin diterjemahkan ke dalam cara berhukum bangsa kita. Akhirnya gelombang perubahan politik itu mampu menggerakkan perubahan dalam hukum. Kita melihat banyak institusi baru didirikan yang mencerminkan perubahan tersebut seperti Komisi Hukum Nasional,Komisi Reformasi Hukum Nasional, Judicial Watch, Judicial Review, dan banyak lagi lainnya. Suatu masyarakat madani (civil society) mulai bangkit dan itu sangat memengaruhi (arah) perjalanan hukum. Selama beberapa tahun terakhir ini,korupsi menjadi fokus dan sasaran tembak hukum.Korupsi ini merupakan (legacy) masa lalu, terutama karena kekuasaan waktu itu tidak mau tunduk kepada kontrol publik. Sekarang keadaan sudah berbalik. Namun, sindrom kebebasan masa reformasi juga membawa efek negatif lantaran korupsi kemudian menyebar ke mana-mana, tidak hanya di tingkat pusat.Otonomi daerah yang merupakan anak reformasi ternyata juga menjadi jalan bagi menyebarnya korupsi tersebut.DPR yang sejak reformasi mendapatkan kekuatan baru untuk menghadapi eksekutif akhirnya menjadi sasaran empuk dari korupsi. Orang makin ingin ”membeli DPR” yang sudah bangkit menjadi pusat kekuasaan baru itu. Hukum tiba-tiba dihadapkan pada pekerjaan-pekerjaan besar yang baru sebagai hasil dari reformasi politik. Pertanyaannya, apakah hukum siap untuk menangani pekerjaan rumah yang baru tersebut? Di muka sudah dikatakan bahwa hukum itu memiliki watak yang lamban apabila dihadapkan pada perubahan. Maka berbagai persoalan baru dan besar tersebut juga masih dihadapi dengan berhukum yang lama.
Untuk menghadapi persoalan yang harus diselesaikan hukum tersebut, perlu ditempuh cara-cara progresif dan luar biasa.Alasan untuk itu sederhana saja, yaitu persoalan seperti korupsi yang sudah menjadi kejahatan luar biasa itu perlu dihadapi dengan cara-cara luar biasa pula. Untuk mendukung usaha tersebut, diperlukan perubahan cara berpikir (mindset) menjadi progresif. Ini memang pekerjaan tidak mudah karena para aktor hukum sangat gamang dengan pikiran progresif, luar biasa, dan sebagainya. Sikap seperti itu tidak dapat terlalu disalahkan karena sejak di bangku kuliah, para mahasiswa hukum sudah mengalami ”cuci otak” menjadi bagian dari mesin hukum. Produk pendidikan hukum yang demikian itu lebih menjadikan para pelaku hukum sebagai bagian dari mesin daripada berani berpikir dan bertindak kreatif progresif. Inilah pekerjaan rumah yang kita hadapi sejak reformasi dan sampai hari ini belum kunjung teratasi dengan baik. Pembentukan Pengadilan Tindak Pidana Korupsi (Tipikor), Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK),Komisi Yudisial, dan lainnya hanya akan berfungsi efektif apabila disertai dan didukung perubahan cara berhukum menjadi progresif, kreatif, dan berani keluar dari cara berhukum konvensional (out-of-the box lawyering). Koruptor diwajibkan mengenakan baju dengan cap ”koruptor” adalah langkah yang sangat kecil dibandingkan dengan tantangan untuk mengubah cara berhukum kita menjadi lebih progresif. Untuk 2009, diperkirakan hukum masih harus berkutat dengan agenda besar tersebut, yaitu membuat hukum itu menjadi lebih efektif dalam menghadapi dan menyelesaikan persoalan yang dihadapinya. Untuk itu, sebaiknya kita tidak beranggapan bahwa hukum itu bekerja dengan cara yang tetap, ajek, dan tidak pernah berubah. Sesungguhnya,hukum itu juga tunduk pada hukum challenge and response (tantangan dan jawabannya). Hukum tidak statis, melainkan dinamis. Pada saat hukum tetap bekerja dengan cara lama dan konvensional, padahal persoalan yang dihadapi berubah, sesungguhnya ia berhenti menjadi institusi yang benar-benar bermanfaat bagi masyarakatnya.
Menghadapi pekerjaanpekerjaan besar, para pemimpin penegakan hukum sebaiknya terdiri atas orangorang yang ”tidak punya beban dan kepentingan” sehingga dapat bekerja dengan penuh amanah dan konsentrasi. Ini menjadi lebih penting lagi sejak hukum yang sekarang tidak hanya harus berhadapan dengan penjahat dan kandidat penjahat nasional, tetapi juga internasional. Mereka memiliki sumbersumber yang melimpah sehingga senantiasa mengancam kejujuran penegakan hukum di negeri ini. Danadana yang diberitakan mengalir ke DPR sebagai institusi pembentukan undangundang membuktikan kebenaran itu. Maka tidak cukup kita memiliki pemimpin penegakan hukum yang profesional, tetapi juga seorang yang berkualitas pejuang (vigilante). Sebagai pejuang, mereka perlu memiliki komitmen, dedikasi,kejujuran, dan keberanian di atas profesionalitas. Jaksa Agung Hendarman Supandji sudah mulai dengan start yang baik ketika berani ”menantang” Presiden saat ditunjuk sebagai Jaksa Agung dengan mengajukan pertanyaan, ”Bagaimana kalau nanti saya harus berhadapan dengan orangorang yang dekat dengan Bapak?” Sungguh suatu pertanyaan yang nakal, tetapi baik. Rupa-rupanya Jaksa Agung ingin memperoleh konfirmasi bahwa dalam menjalankan tugasnya sebagai kepala sebuah institusi yang berada di bawah Presiden, ia tidak akan mengalami hambatan-hambatan. Sejak hukum itu bekerja dalam suatu ruang hampa (vacuum),tidak mudah untuk menilai kebersihannya. Ia tidak sepenuhnya tergantung dan ditentukan oleh para pemimpin penegakan hukum. Di muka sudah disinggung betapa hukum suatu bangsa sekarang harus berhadapan dengan kekuatankekuatan raksasa dunia. Karena sumber-sumber melimpah yang mereka miliki, mereka akan melakukan apa saja agar kepentingannya terjamin dan terlindungi. Dalam keadaan seperti ini, dunia dapat menjadi suatu ”dunia-tanpa-hukum” (lawless world).
Hukum menjadi semacam jaring labalaba yang hanya menangkap nyamuk-nyamuk kecil,tetapi menjadi rusak ditabrak burung yang besar. Korupsi di Indonesia pada era 1950-an masih sangat sporadis dan karena itu hukum Indonesia juga masih lumayan baik. Namun setengah abad kemudian, korupsi sudah merangsek memasuki pusat-pusat hukum seperti DPR, Mahkamah Agung, kejaksaan. Syed Hussein Alatas, seorang sosiolog korupsi, mengatakan bahwa korupsi sudah ibarat benalu yang mulai memakan pohon tempat ia menempel sehingga pohon dan benalu pada akhirnya akan sama-sama mati. Kita sungguh dihadapkan pada persoalan dengan magnitudo luar biasa yang belum pernah kita hadapi sebelumnya. Untuk itu, bekerjanya hukum perlu kita dorong sampai ke titik yang benarbenar optimal.Pada 2009 dan tahun-tahun mendatang, menurut saya,hanya ada satu persyaratan kunci, yaitu kita harus bersatu, bersatu, dan sekali lagi bersatu. Dari pengalaman-pengalaman yang lalu, kebersatuan ini masih menjadi titik yang sangat lemah dalam kehidupan berbangsa, termasuk kehidupan berhukum. Ketidakbersatuan dan kekompakan antara kita sendiri menjadikan hukum kita lemah berhadapan dengan penjahat-penjahat yang memiliki sumber hampir tak terbatas itu.Mereka ini, baik dari dalam maupun luar negeri, sangat berkepentingan agar kita tidak bersatu.Kalau kita benar-benar bersatu, semuanya akan bergerak secara serempak dan tidak ada lagi perkara jegal menjegal antara sesama komponen kekuatan bangsa yang hanya akan melemahkan diri kita sendiri.(*) SATJIPTO RAHARDJO Guru Besar Emeritus Sosiologi Hukum Fakultas Hukum Universitas Diponegoro

http://www.seputar-indonesia.com/edisicetak/content/view/
199302/38/

KOMARUDDIN HIDAYAT : The Art of Happiness

KALAU berbicara kebutuhan dasar manusia, itu mudah dijelaskan. Papan, pangan, pakaian dan kesehatan. Jika keempatnya sudah terpenuhi, seseorang sudah memiliki modal pokok untuk meraih prestasi dan kebutuhan lain yang lebih tinggi, misalnya pendidikan,rekreasi, dan tabungan hari depan.
Tetapi begitu berbicara soal kebahagiaan (happiness), penjelasan dan pemenuhannya cukup rumit. Sulit menjelaskan dan membuat definisi tentang apa itu kebahagiaan serepot membuat definisi agama. Begitu pun definisi cinta dan porno—yang ternyata begitu beragam definisi yang dimunculkan. Secara sederhana, kebahagiaan adalah suasana hati, emosi, dan perasaan nyaman, puas, lega yang sebisa mungkin perasaan itu tidak hilang.Kalaupun hilang,ingin dihadirkan lagi dan lagi.Hanya saja, tingkat kebahagiaan orang berbeda-beda,begitu pun sumbernya. Lebih dari itu sesungguhnya, sulit untuk membanding-bandingkan kebahagiaan orang mengingat setiap pribadi punya hak dan kebebasan untuk membuat ukuran dan memaknai kebahagiaannya sendiri. Perlu seni untuk mendapatkan kebahagiaan. Sekadar contoh, mari bayangkan, ada lima orang yang masingmasing diberi hadiah gitar. Meski wujud barangnya sama, pasti makna dan fungsinya akan berbeda-beda ketika masing-masing telah memilikinya. Mungkin saja ada yang kemudian menjualnya karena sama sekali tidak pintar memainkan. Namun, bagi seorang gitaris yang kebetulan tidak punya, pasti akan sangat senang lalu dimainkannya untuk menghibur diri dan orang lain. Coba bayangkan lagi sebuah gitar, jumlah senarnya ada tujuh sesuai dengan not lagu, namun sudah berapa ribu jumlah nyanyian yang tercipta dengan nada yang tujuh itu?
Jadi, hal-hal kecil, ketika bertemu dengan mereka yang memiliki keterampilan olah seni, hal yang tampaknya kecil dan sepele itu,akan berubah jadi indah, mendatangkan senang dan bahagia bagi dirinya dan bagi orang lain. Mereka yang memiliki seni melukis, dengan modal kanvas, cat dan kuas, akan mendatangkan sumber kebahagiaan, bahkan nilai komersial yang tinggi ketika melahirkan lukisan yang bagus.Tetapi bagi yang tidak memiliki bakat seni, kuas, cat, dan kanvas tidak banyak berarti.Sekarang ada sebuah teori, melukis merupakan salah satu cara untuk melepaskan berbagai rasa stres yang mengendap dalam diri seseorang. Dalam sebuah kreasi seni, unsur perasaan, imajinasi, dan pemaknaan sangat penting, di samping keterampilan tangan. Hal-hal yang kelihatannya kecil dan kurang berharga secara materi bisa berubah menjadi karya seni yang indah dan penuh makna bagi orang-orang yang pandai menggubah dan memaknainya. Nah, bukankah hidup tak ubahnya dengan seni melukis ataupun memainkan gitar? Bukankah kehidupan layaknya sebuah permainan sepak bola ataupun golf? Ruang dan waktu yang tersedia merupakan kanvas yang di atasnya akan kita lukis dengan beraneka ragam aktivitas. Kita memiliki batasan sekaligus kebebasan, sebagaimana dalam seni bermain catur.Ataupun dalam bermain sepak bola. Di sana ada ketentuan berapa luasnya lapangan, jumlah pemain dan sekian aturan yang mesti ditaati. Dalam lingkup keterbatasan dan peraturan itulah sebuah permainan diselenggarakan dan berubah menjadi sebuah perjuangan untuk berprestasi sekaligus panggung festival seni yang mengasyikkan dijalani dan ditonton. Disayangkan, permainan sepak bola kita belum sampai pada tingkat sebuah festival seni yang begitu indah dinikmati sebagaimana klub-klub Eropa.Yang kadang terjadi justru tawuran dan perkelahian. Di sini, tanpa disadari, menunjukkan tingkat kecerdasan, etika, dan seni bangsa ini yang masih rendah. Ingin menang, namun tidak siap kalah. Padahal kekalahan dalam sebuah permainan tak kalah penting dari keinginan untuk menang.
Di situ terdapat dimensi lain yang sangat substansial, yaitu seni dan festival kehidupan. Demikianlah, untuk meraih kebahagiaan perlu melibatkan keterampilan dan penghayatan seni, kecerdasan, dan keterampilan sebagaimana dalam sport.Yang tak kalah unik dan menarik adalah permainan golf yang sarat makna. Objek yang dimainkan adalah bola kecil dalam lapangan yang begitu luas, tujuan akhirnya bagaimana memasukkan bola ke lubang tujuan yang juga kecil, dengan jumlah pukulan sesedikit mungkin. Namun, di depannya dihadang dengan berbagai rintangan yang sengaja dibuat, semisal kolam, semak-semak dan lapangan yang berkelokkelok. Ketika berhasil memukul bola lalu bola itu terbang lurus dan tinggi mendekati target,muncul rasa bahagia sekali pada diri seorang golfer. Begitu pun ketika berhasil melayangkan bola melewati berbagai jebakan dengan jarak dan arah yang tepat, di situ muncul kebahagiaan dan kepuasan batin yang hanya bisa dimengerti oleh golfer.Yang tak kalah membahagiakan, ketika dari jauh bisa memasukkan bola yang kecil itu ke lubang akhir yang juga kecil.Sejak dari pukulan pertama sampai tujuan akhir merupakan serial perjuangan berkesinambungan yang menantang. Di situ diperlukan kesabaran, konsistensi, antusiasme menghadapi tantangan, dan sikap rendah hati, serta harus memegang prinsip kejujuran dalam menghitung skornya. Demikianlah, bukankah hal serupa juga terjadi pada kehidupan? Untuk meraih bahagia, diperlukan sebuah seni untuk merangkai dan memaknai potongan serta serial aktivitas kita sehari-hari dengan kecerdasan, kejujuran pada diri sendiri, serta kreativitas untuk menggubah hal-hal yang tampaknya kecil agar menjadi besar dan bermakna. Dalam bahasa agama, ada beberapa kata kunci untuk mendapatkan kebahagiaan yang bermakna. Kata kunci itu antara lain ialah ikhlas dalam melakukan setiap tindakan.
Didasari niat sebagai pengabdian dan rasa syukur pada Tuhan (ibadah), setiap tindakan hendaknya bermanfaat bagi diri dan orang lain. Ada rasa senang dalam melakukan karena yakin Tuhan dan para malaikat senantiasa mengawasinya dan menjanjikan imbalan sekecil apa pun yang dilakukan. Di atas semua itu, suatu perbuatan akan mendatangkan rasa bahagia kalau dilakukan berdasarkan dorongan hati kecilnya yang senantiasa mengajak pada kebaikan,kebenaran, dan keindahan. Perbuatan ikhlas yang membahagiakan bagaikan putik bunga yang sedang berproses mekar. Setelah mekar bunga itu membuat sekitarnya kagum dan senang melihatnya, bahkan orang pun akan memetik untuk memilikinya. Bunga tadi mekar bukan untuk pamer, tetapi menjadi dirinya sendiri karena dia tercipta untuk menghiasi kehidupan. Sesungguhnya setiap orang memiliki putik bunga yang jauh lebih indah yang bersemayam di hati dan pikiran yang ditanamkan oleh Tuhan ke dalam fitrah manusia.Kalau keduanya mekar, maka tangan, kaki, mata, dan mulut serta organ tubuh lain akan membantu mengekspresikannya menjadi tutur kata dan tindakan yang indah dan menyenangkan dilihat dan dirasakan, baik oleh diri maupun orang lain. Di situ muncul sebuah karya lukis kehidupan yang membahagiakan. Untuk meraihnya tidak mesti mengeluarkan biaya mahal. Kapan pun dan di manapun kita bisa berkarya dan menciptakan kebahagiaan, asal memiliki kepekaan, kehalusan rasa, dan kecerdasan untuk merajut potongan-potongan aktivitas hidup agar bermakna dan indah bagaikan sekuntum bunga yang mekar. (*) PROF DR KOMARUDDIN HIDAYAT REKTOR UIN SYARIF HIDAYATULLAH

http://www.seputar-indonesia.com/edisicetak/content/view/
199301/38/

Jousairi Hasbullah : Pola Pengeluaran Orang Kaya Indonesia

Masih sekitar 35 juta atau 15,4% penduduk Indonesia yang berada di bawah garis kemiskinan. Di sisi lain, yang jarang dibahas, cukup banyak jumlah penduduk yang sejahtera bahkan tergolong hidup bergelimang uang.
Data terbaru dari salah satu lembaga penelitian internasional menunjukkan bahwa tingkat pertumbuhan jumlah penduduk jutawan di Indonesia rata-rata sebesar 15% per tahun. Ini melebihi tingkat pertumbuhan jumlah jutawan Singapura yang hanya di kisaran angka 7%. Persoalannya, mengapa jumlah jutawan yang begitu besar hampir tidak memberi dampak pada pengurangan penduduk miskin? Bagaimana sesungguhnya penduduk kaya Indonesia mengelola pengeluaran rumah tangga? Uang untuk Benda Di abad ke-18 dan ke-19, di beberapa tempat di Indonesia terdapat kemakmuran. Para petani karet dan kopi di Sumatera, petani rempahrempah di Indonesia Timur, petani lada di Bangka,dan petani kopra serta cengkih di Minahasa menikmati berlimpah ruahnya pendapatan. Uang yang diperoleh umumnya dipergunakan untuk tiga hal, membangun rumah dengan perabotan mahal, biaya menunaikan ibadah haji, dan memenuhi kebutuhan konsumsi melebihi kemampuan konsumsi makanan rata-rata orang Indonesia yang lain. Jika ada kelebihan uang, ada juga yang disimpan untuk persiapan mengadakan berbagai jenis kenduri. Kemakmuran tidak hanya dinikmati oleh para petani. Setelah Indonesia merdeka, terutama sejak awal dekade 1980-an banyak orang Indonesia yang hidup dengan uang berlimpah, entah diperoleh dari korupsi atau dari tumbuhnya kesempatan kerja di sektor modern perkotaan.Pola pengeluaran tidak mengalami perubahan. Uang tersebut dibelanjakan dengan pola pengeluaran yang hampir sama dengan pola pengeluaran masyarakat pada 200 tahun yang lalu, yaitu untuk membangun rumah mewah, membeli kendaraan dan perabot rumah tangga yang mahal.
Fungsi uang terbatas sebagai alat pengeluaran untuk mendapatkan benda-benda guna dipertontonkan kepada masyarakat sebagai bagian dari status sosial. Pola pengeluaran rumah tangga orang kaya Indonesia tersebut sejak awal dekade 1980-an secara tidak resmi telah mendapat pengakuan internasional. Orang Indonesia dikenal di Singapura sebagai konsumen atau pembelanja terbesar di mal dan tokotoko di negeri tersebut.Konon,banyak warga Singapura yang terkesima, betapa sebuah bangsa yang sebagian besar rakyatnya masih miskin begitu royal menghamburkan uang. Ada indikasi kuat bahwa belanja barang konsumsi orang Indonesia melebihi rata-rata uang yang dikeluarkan oleh para turis dari negara maju seperti Amerika Serikat, Inggris, Jerman, Jepang,dan Australia.Citra yang kuat tentang Indonesia di luar sana, yaitu suatu bangsa dengan manusianya yang memperoleh uang dengan cara gampang dan menghamburkan uang dengan cara yang gampang pula. Saat ini, di tengah kemiskinan sebagian besar penduduk, di beberapa wilayah perdesaan Indonesia terjadi kemakmuran baik yang bersifat absolut maupun yang bersifat relatif. Petani padi yang menguasai tanah luas memiliki kondisi kehidupan yang cukup berlimpah kemewahan dibandingkan para petani penggarap, buruh tani,dan petani gurem. Petani karet Sumatera saat ini sedang menikmati kemakmuran. Sekadar ilustrasi kecil,di wilayah sentra perkebunan karet rakyat di daerah Komering dan Banyuasin di Sumatera Selatan, Jambi, dan di kawasan pantai timur Sumatera, misalnya, rata-rata seorangpetanikaret,denganluaslahan hanya sekitar satu hektare dapat menghasilkan Rp4 sampai Rp5 juta per bulan. Untuk ukuran setempat, sangat makmur. Kelimpahruahan uang tersebut dapat dibuktikan misalnya dengan mewahnya kehidupan sehari-hari sebagian penduduk desa.Para petani membeli sepeda motor dan bergantiganti merek.
Mereka merehabilitasi rumah dengan bahan bangunan yang mahal.Ponsel yang dipakai melebihi harga dan kualitas para pekerja profesional yang ada di Jakarta.Uang itu minimal sekali yang digunakan untuk investasi bagi penyerapan tenaga kerja kelompok bawah. Di daerah perkotaan,mereka yang mendapat berkah juga sebagian hidup dalam kelimpahruahan. Kita saksikan, misalnya, harga BBM boleh naik atau turun tidak membawa pengaruh. Keluarga Indonesia memenuhi tempat-tempat belanja dan rekreasi. Kota Bandung, Surabaya, Yogyakarta,Bali,dan beberapa tempat lain mengalami kemacetan parah oleh para pembelanja dan pelancong lokal maupun pendatang dari berbagai penjuru. Hari libur adalah pertunjukan yang sangat menakjubkan bagaimana uang dihambur-hamburkan oleh jutaan manusia Indonesia. Tidak Berbagi Kecenderungan yang terjadi di tengah masyarakat Indonesia tersebut sebetulnya bukan fenomena yang aneh. Dulu, ketika Eropa masih berada di abad pertengahan, sekitar 600 tahun yang lalu, keadaannya hampir sama.Pada saat itu apa yang disebut kepemilikan adalah sejumlah harta yang gampang dilihat. Sangat wajar jika pada saat itu para orang kaya Eropa merealisasikan kepemilikan uangnya dalam wujud kastil, bangunan-bangunan mewah, tandatanda kebesaran dan tingkat konsumsi barang-barang mewah serta pesta dan upacara besar-besaran. Tetapi dalam hal pengelolaan uang dan pengeluaran rumah tangga, masyarakat Eropa cepat berubah. Masyarakat belahan dunia yang lain tidak, itu yang ditulis oleh Richard Heillbroner dalam The Making of Economic Society. Seperti itulah kirakira yang saat ini terjadi di Indonesia. Pola-pola penggunaan uang pada 200 tahun yang lalu untuk sekadar pemuas nafsu kebendaan (dan di Eropa 600-700 tahun yang lalu) tampaknya masih mirip dan tidak banyak mengalami perubahan.Persoalan kita saat ini adalah betapa sulitnya mengelola pengeluaran rumah tangga dan menjadikan uang sebagai modal. Terkait dengan investasi, menabung memang telah tumbuh, tetapi walaupun bunga bank telah diturunkan pada level yang sangat rendah, masyarakat tidak tertarik untuk menginvestasikan uangnya. Uang itu akan ditarik jika kelak akan ada kenduri, akan berbelanja ke luar negeri, atau akan membeli rumah yang lebih bagus.
Dalam konteks ini pula kita semakin menyadari bahwa persoalan pengelolaan pengeluaran adalah persoalan yang berhubungan dengan kebudayaan, nilai-nilai dan kepedulian, serta perasaan empati yang ada di masyarakat yang kian hari terasa kian melemah. Kita miskin sense of reciprocity(semangat berbagi). Dalam konteks ini, kita pun maklum jika kemiskinan sulit dikurangi. Program-program antikemiskinan yang ada akan kesulitan mengurangi kemiskinan secara maksimal tanpa dukungan masif masyarakat dalam bentuk investasi dan semangat saling berbagi. Di 2009 angka kemiskinan tampaknya masih akan tetap tinggi.(*) Jousairi Hasbullah Kepala Biro Humas dan Hukum Badan Pusat Statistik (BPS)

http://www.seputar-indonesia.com/edisicetak/content/view/199285/

Gurat Natal Ahmadinejad

Gurat Natal Ahmadinejad
Zulfirman


INILAH.COM, London – Reaksi berlebihan pemerintah Inggris atas pesan Natal Presiden Iran, Mahmud Ahmadinejad, memperjelas sikap Barat terhadap pemimpin negara Islam selama ini. Bahwa musuh Inggris bukanlah kebatilan, melainkan orang-perorang.
Adakah ini sebuah ide yang nakal? Tidak begitu sepenuhnya. Ide Channel 4, stasiun televisi publik di Inggris, menghadirkan Ahmadinejad menyampaikan pesan Natal, dari banyak sisi, adalah ide brilian. Dari sudut pandang berbeda, televisi yang mengudara sejak 2 November 1982 itu ingin menghadirkan perspektif berbeda tentang pemimpin Iran itu.
Tetapi toh pemerintah Inggris merasa kecolongan dengan ulah Channel 4. Muka mereka memerah. Pemerintah Inggris mengecam keras keputusan saluran televisi publik itu.
Pejabat Kementerian Luar Negeri dan Commonwealth menyebutkan memberi kesempatan kepada Ahmadinejad bisa menyebabkan serangan yang luas. Ini, karena sekali waktu, Ahmadinejad pernah menyinggung Inggris dan sekutunya, bahwa peristiwa Holocaust hanyalah sebuah mitos. Pesan damai Ahmadinejad menjadi terabaikan.
“Presiden Ahmadinejad pernah membuat sejumlah pernyataan anti-Semit. Media Inggris punya kebebasan membuat pilihan editorial mereka, tapi undangan ini akan mengakibatkan serangan dan kekagetan, tak hanya di dalam negeri, tapi juga negara-negara sahabat,” bunyi pernyataan resmi Kementerian Luar Negeri dan Commonwealth.
Channel 4 memang memiliki tradisi menyampaikan pesan Natal melalui figur-figur pilihannya. Kali ini, mereka memilih Ahmadinejad.
Dalam pesan Natalnya, Ahmadinejad memang membuat pernyataan politis. Dia, misalnya, menyerang Amerika Serikat, menyatakan Yesus Kristus menantang kekuatan ekspansif, pengganggu, dan emosional.

“Jika Kristus ada di bumi hari ini, tak diragukan lagi, Dia akan berkampanye untuk keadilan dan rasa cinta umat manusia, melawan penghasut perang, penjajah, teroris, dan pengganggu di seluruh dunia. Jika Kristus ada di bumi hari ini, percayalah, Dia akan berjuang melawan kebijakan tiranis yang memanfaatkan sistem politik dan ekonomi global, sebagaimana yang dia lakukan saat masih hidup,” tutur Ahmadinejad.
Tendensius? Sejatinya tidak juga. Bukankah perdamaian umat manusia yang memang diidamkan Kristus selama ini?
Dan, Ahmadinejad pun mencoba memberi pesan damai itu. Dia pun menyampaikan salam hangat kepada masyarakat Inggis yang merayakan Natal. Menurutnya, situasi dunia yang kacau balau, disebabkan bangsa-bangsa di dunia tak mengikuti ajaran Nabi, termasuk Yesus Kristus.
“Selamat buat pengikut kepercayaan Ibrahim, khususnya pengikut Yesus Kristus, dan masyarakat Inggris,” katanya.
Toh, tetap saja ada yang mencurigai pesan-pesan Natal Ahmadinejad, khususnya dari kalangan Yahudi. Mereka berpikir bahwa pesan-pesan keagamaan masih dimanfaatkan Ahmadinejad untuk kepentingan politik.
Dengarlah reaksi Duta Besar Israel di London, Ron Prosor. “Di Iran, beralih ke agama Kristen menghadapi ancaman hukuman mati. Salah jika si lalim ini dibiarkan menafsirkan pandangan-pandangan Yesus, sementara pemerintahannya mengantar pengikut Kristen ke tiang gantung,” ujar Prosor.
Reaksi keras juga muncul dari pejuang hak asasi manusia, Peter Tatchell. “Penampilan Ahmadinejad dengan kata-kata yang masuk akal itu murni propaganda. Tindakannya jauh dari kecintaan, keadilan, kemanusiaan, dan persaudaraan. Mereka terlibat represi brutal terhadap masyarakatnya sendiri,” tegasnya.
Toh, Channel 4 bergeming dengan semua kecaman itu. Mereka sudah bekerja keras untuk meminta kesediaan Ahmadinejad. Mereka pun menolak merilis detil pesan Natal itu sampai seorang kru ITN mendapatkan pesan itu lewat kamera.
Channel 4 sadar betapa sensitifnya memberi kesempatan kepada Ahmadinejad. Karena itu, mereka pun mengambil jalan tengah, mematahkan tradisi dengan tidak menjadikan pesan Natal itu
head to head dengan pesan Natal Ratu Elizabeth II.
“Sebagai salah satu pemimpin negara paling berpengaruh di Timur Tengah, cara pandang Presiden Ahmadinejad sangat berpengaruh. Karena kita menghadapi kritisnya relasi internasional, kami menawarkan kepada pemirsa kami sebuah cara pandang alternatif terhadap dunia,” tutur Dorothy Byrne, Kepala News dan Current Affairs Channel 4. [I4]
http://inilah.com/berita/politik/2008/12/26/71473/gurat-natal-ahmadinejad/

JOKO WIDODO, WALI KOTA SURAKARTA

JOKO WIDODO, WALI KOTA SURAKARTAWali Kaki Lima
Di banyak daerah, pedagang kaki lima digusur dan dikejar-kejar. Di Surakarta, mereka dijamu makan Wali Kota.
SEMUANYA berawal pada 2005. Joko Widodo, yang baru dilantik menjadi Wali Kota Surakarta, membentuk tim kecil untuk mensurvei keinginan warga kota di tepian Sungai Bengawan itu. Hasilnya: kebanyakan orang Solo ingin pedagang kaki lima yang memenuhi jalan dan taman di pusat kota disingkirkan.
Joko bingung. Ia tak ingin menempuh cara gampang: panggil polisi dan tentara, lalu usir pedagang itu pergi. ”Dagangan itu hidup mereka. Bukan cuma perut sendiri, tapi juga keluarga, anak-anak,” katanya.
Tak bisa tidak: pedagang itu harus direlokasi. Tapi bagaimana caranya? Tiga wali kota sebelumnya angkat tangan. Para pedagang kaki lima mengancam akan membakar kantor wali kota kalau digusur. Di Solo, ancaman bakar bukan omong kosong. Sejak dibangun, kantor wali kota sudah dua kali—1998 dan 1999—dihanguskan massa.
Lalu muncul ide: untuk meluluhkan hati para pedagang, mereka harus diajak makan bersama. Dalam bisnis, jamuan makan yang sukses biasanya berakhir dengan kontrak yang bagus. Sebagai eksportir mebel 18 tahun, Joko tahu betul ampuhnya ”lobi meja makan”.
Rencana disusun. Target pertama adalah kaki lima di daerah Banjarsari—kawasan paling elite di Solo. Di sana ada 989 pedagang yang bergabung dalam 11 paguyuban.
Aksi dimulai. Para koordinator paguyuban diajak makan siang di Loji Gandrung, rumah dinas wali kota. Tahu hendak dipindahkan, mereka datang membawa pengutus lembaga swadaya masyarakat. Joko menahan diri. Seusai makan, dia mempersilakan mereka pulang. Para pedagang kaki lima kecele. ”Enggak ada dialog, Pak?” tanya mereka. ”Enggak. Cuma makan siang, kok,” jawab Joko.
Tiga hari kemudian, mereka kembali diundang. Lagi-lagi cuma SMP—sudah makan pulang. Ini berlangsung terus selama tujuh bulan. Baru pada jamuan ke-54—saat itu semua pedagang kaki lima yang hendak dipindahkan hadir—Joko mengutarakan niatnya. ”Bapak-bapak hendak saya pindahkan,” katanya. Tak ada yang membantah.

Para pedagang minta jaminan, di tempat yang baru, mereka tidak kehilangan pembeli. Joko tak berani. Dia cuma berjanji akan mengiklankan Pasar Klitikan—yang khusus dibangun untuk relokasi—selama empat bulan di televisi dan media cetak lokal. Janji itu dia tepati. Pemerintah kota juga memperlebar jalan ke sana dan membuat satu trayek angkutan kota.
Terakhir, mereka minta kios diberikan gratis. ”Ini berat. Saya sempat tarik-ulur dengan Dewan,” kata Joko. Untungnya, Dewan bisa diyakinkan dan setuju. Jadilah para pedagang tak mengeluarkan uang untuk kios barunya. Sebagai gantinya, para pedagang harus membayar retribusi Rp 2.600 per hari. Joko yakin dalam delapan setengah tahun modal pemerintah Rp 9,8 miliar bisa kembali.
Boyongan pedagang dari Banjarsari ke Pasar Klitikan pada pertengahan tahun lalu berlangsung meriah. Bukannya dikejar-kejar seperti di kota lain, mereka pindah dengan senyum rasa bangga. Semua pedagang mengenakan pakaian adat Solo dan menyunggi tumpeng—simbol kemakmuran. Mereka juga dikawal prajurit keraton berpakaian lengkap.
”Orang bilang mereka nurut saya karena sudah diajak makan. Itu salah. Yang benar itu karena mereka diwongke, dimanusiakan,” kata Joko. Diusung Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan, menurut Joko, membela wong cilik sebenarnya bukan perkara sulit. ”Gampang. Pokoknya, pimpin dengan hati. Hadapi mereka sebagai sesama, bukan sampah,” katanya.
Kini warga Solo kembali menikmati jalan yang bersih, indah, dan teratur. Monumen Juang 1945 di Banjarsari kembali menjadi ruang terbuka hijau yang nyaman.
Berhasil dengan Banjarsari, Joko merambah kaki lima di wilayah lain. Untuk yang berada di jalan depan Stadion Manahan, sekitar 180 pedagang, dibuatkan shelter dan gerobak. Penjual makanan yang terkenal enak di beberapa wilayah dikumpulkan di Gladag Langen Bogan Solo, Gandekan. Lokasi kuliner yang hanya buka pada malam hari dengan menutup separuh Jalan Mayor Sunaryo tersebut sekarang menjadi tempat jajan paling ramai di kota itu.

Hingga kini, 52 persen dari 5.718 pedagang kaki lima sudah ditata. Sisanya mulai mendesak pemerintah kota agar diurus juga. ”Sekarang kami yang kewalahan karena belum punya dana,” kata Joko, tertawa. Tapi rencana terus jalan. Januari mendatang, misalnya, akan dibuat Pasar Malam di depan Mangkunegaran untuk 450 penjual barang kerajinan.
Joko juga punya perhatian khusus pada pasar-pasar tradisional yang selama 30-an tahun tak pernah diurus. Tiga tahun terakhir, 12 pasar tradisional ditata dan dibangun ulang. Targetnya, ketika masa jabatannya berakhir pada 2010, sebagian besar dari 38 pasar tradisional Solo telah dibangun ulang.
Ketika masih mengelola sendiri usaha mebelnya, Joko sering bepergian untuk pameran. Dia banyak melihat pasar di negara lain. Di Hong Kong dan Cina, menurutnya, pengunjung pasar jauh lebih banyak dari mal. Itu karena pasar tradisional komplet, segar, dan jauh lebih murah.
Di sini kebalikan. Ibu-ibu lebih suka ke mal karena pasarnya kotor dan berbau. ”Makanya pasar saya benahi,” katanya. Agar lebih menarik, tahun depan akan dibuat promosi: belanja di pasar dapat hadiah mobil.
Toh, tak sia-sia Joko ngopeni pedagang kecil. Meski modal cetek, pasar dan kaki lima di Solo paling banyak merekrut tenaga kerja. Mereka juga penyumbang terbesar pendapatan asli daerah. Tahun ini nilai pajak dan retribusi dari sektor itu mencapai Rp 14,2 miliar. Jauh lebih besar dibanding hotel, Rp 4 miliar, atau terminal, yang hanya Rp 3 miliar.
Luas: 44,04 kilometer persegi
Penduduk: 534.540 jiwa (2007)
Angka Kemiskinan: 29.764 keluarga, 105.603 jiwa (2007)
Kelurahan: 51
Potensi Ekonomi: Usaha kecil dan menengah
Belanja Daerah Vs Pendapatan (Miliar Rupiah)


2005
2006
2007
Pendapatan Asli Daerah
66,1
78,6
88
Anggaran Belanja
351,6
496,2
639,6
Pendapatan per Kapita (Juta Rupiah)
2005: 10,5
2006: 12,1
2007: 13,4
Joko Widodo Tempat dan tanggal lahir: Surakarta, 21 Juni 1961 Pendidikan: Sarjana Kehutanan Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta (1985) Karier: - Pendiri Koperasi Pengembangan Industri Kecil Solo (1990) - Ketua Bidang Pertambangan dan Energi Kamar Dagang dan Industri Surakarta (1992-1996) - Ketua Asosiasi Permebelan dan Industri Kerajinan Indonesia Surakarta (2002-2007) - Wali Kota Surakarta (2005-2010) Penghargaan: - Kota Pro-Investasi dari Badan Penanaman Modal Daerah Jawa Tengah - Kota Layak Anak dari Kementerian Negara Pemberdayaan Perempuan - Wahana Nugraha dari Departemen Perhubungan - Sanitasi dan Penataan Permukiman Kumuh dari Departemen Pekerjaan Umum

http://majalah.tempointeraktif.com/id/arsip/2008/12/22/LU/mbm.20081222.LU129061.id.html

Nasib malang seorang wartawan kontrak

Saya ucapkan terima kasih kepada Allah sebagai dzat segalaMaha segala Maha yang telah melimpahkan rahmat dan barokah kepada segala ciptaannya di segala penjuru jagad raya. Saya ucapkan sholawat dan salam kepada junjungan Nabi Muhammad SWA. Dan saya berterima kasih kepada rekan-rekan HMI Hukum Unibraw yang telah membantu saya.Saya terjun, belajar dan bekerja di dunia jurnalistis Media Online yang bernama www.inilah.com itu atas informasi mantan ketua HMI Komisariat Hukum Unibraw . Atas saya saran itulah saya bekerja di media tersebut. Dan saya mengakui dunia jurnalistis memang jaringan pengopinian yang sangat dasyat.Saya menulis di forum yang terhormat ini BUKAN sebuah meminta perhatian ataupun cari muka, akan tetapi saya menulis di forum yang terhormat ini untuk MENGKLARIFIKASI dan MEMULIHKAN citra nama baik saya dan harga diri saya sendiri, khususnya di jaringan HMI Komisariat Hukum Unibraw. Karena di jaringan HMI inilah saya bisa tumbuh dan berkembang. Dantulisan ini bukan bermaksud untuk menyudutkan atau menjelekkan- jelekkan nama tertentu.Saya keluar dari media online tersebut dengan beberapa alasan karena saya merasa di dholimi dan di injak-injak harga diri saya. Dan saya tidak mengharapkan kejadian tersebut. Saya menulis di forum ini atas saran dari beberapa rekan dan kolega saya. alangkah lebih baiknya saya menyampaikan Kronologisnya :Pertama, Bulan Ramadhan Tanggal 11 September 2008.Seusai liputan dari acara Wapres di JCC (Jakarta ConventionCenter) Jakarta, kemudian saya digeser ke Mabes Polri, dan saat itu sayatiba di Mabes Polri pada pukul 11.50 WIB dan saya telat untuk "DOOR STOP PERS" terkait meninggalnya alm. Sophan Sophian dengan Kadiv Humas mabes Polri Irjend Pol Abu Bakar Nataprawira di gedung Mabes Polri Sebelah barat. Akhirnya Saya berhasil menemui Kadiv Humas Mabes Polri Irjen Pol Abu Bakar Nataprawira dan saya sudah menyodorkan MP3 untuk wawancara. Akan tetapi beliau menjawab "Maaf dek, saya lagi ada rapat jam 12.00 WIB, adek kloning berita aja ke teman-teman lainnya,".Pada saat itu yang ada di lapangan, saat itu hanya ada wartawan dari TEMPOdan SINDO. Saya menanyakan kepada teman dari TEMPO ternyatatidak punya rekaman wawancara dengan Abu Bakar maka teman TEMPOmengarahkan ke temen dari SINDO. Saat rekan dari SINDO di confirm ternyata jugabilang tidak ada rekaman, dan yang ada cuma catatan saja berdasarkanpendengarannya pada saat door stop pers.Saya bilang Kantor (inilah.com) meminta quote Abu Bakar tentang kematian alm. Sophan Sophian dan keterangan pemeriksaan terhadapRoesmanhadi" .

Lalu rekan SINDO memberikan kloningan berita dari catatan tersebut mengatakan "Kalau Sophan Sophian itu motornya terkena lubang danterjatuh dengan posisi jongkok dan kemudian Roesmanhadi sengaja menabrak alm. Sophan Sophian". Dan saya sudah memastikan ke teman SINDO "apa benar pak Abu ngomong gini!!"

Dan teman SINDO mengatakan "Benar Sul".Dari itu diangkat jadi berita dan naik 12.50 Wib. Sekitar13.40 Wib, Saya mendapat telepon dari seorang redakturdan mengatakan"Gimana caranya bisa menolong kamu Sul"!!!.Karena saya mendapatkan feel tidak enak kemudian sayalangsung mengontak kadiv humas mabes polri irjend pol Abu Bakar Nataprawira, "Pak Abu, saya Samsul Hidayat dari inilah.com mau bertemu dengan bapak kapan dan dimana??".Kemudian pak Abu mengatakan "Okay saya tunggu di kantor jam 15.00".Kemudian ketika saya akan memasuki ruangan beliau, sayaditemui oleh ajudan Kadiv Humas. Yang mengatakan kepada saya "Ada apa dek dan bertemu dengan siapa".

Dan saya sendiri "Saya Samsul Hidayat dan sudah sudah janjian untuk bertemu dengan beliau,". Dan ajudan tersebut dengan muka kecut dan raut wajah yang sinis menatap saya dengan tajam. Dan dalam batin saya sendiri pasti terjadi sesuatu yang tidak mengenakkan. Dan kemudian ajudan tersebutmempersilakan untuk masuk ke ruangan pak Abu Bakar.Setelah itu saya dipersilakan masuk ke ruangan oleh Pak Abu Bakar bilang"Kamu yg namanya Samsul Hidayat, apa2an kamu koq buat quote salah," dengan nada marah dan jengkel.Pada saat setelah saya dipersilahkan duduk di meja kerjanya dan pada Saat itu saya melihat di meja kerjanyanya ada alat bukti berupa tulisan Samsul Hidayat dan surat dari BARESKRIM Mabes Polri dengan nama Samsul Hidayat dengan tuduhan pasal yang dikenakan dan juga tanda tanganKabagreskrim Bamabgn Hendaso Danuri. Pada sudut kanan atas terdapattulisan paraf dan mengetahui Kadiv Humas Mabes Polri Abu Bakar Nataprawira dengan ballpoint parker yang akan memparaf surat tersebut.Abu pun saat itu minta diceritakan kejadian termasuk tentang ia yang meminta dilakukan cloning. Setelah mendengar cerita itu, Abu langsung menelpon Asred dan Pimred SINDO untuk mengklarifikasi berita. Ia menegaskan, yang benar adalah "Roesmanhadi tidak sengaja menabrak Alm Sophan Sophian."Setelah itu, Abu berpesan agar Saya tidak mengulangi kesalahan itu. dan saya secara pribadi meminta maaf kepada kadiv Humas Mabes Polri Irjend Pol Abu Bakar Nataprawira dan seluruh jajaran Mabes Polri terhadap kesalahan pemberitaan.Pada jam 16.00-1700, saya ke masjid Mabes Polri berdoa dan memikirkansurat BARESKRIM tersebut dan saya mengambil keputusan sudah siap untuk di PHK akibat kesalahan pemberitaan tersebut. Dan tanggal 13 September 2008, saya hanya mendapatkan SP-1 (Surat Peringatan Pertama) dariinilah.com, karena dianggap sudah mencemarkan nama inilah.com.Kedua, Suatu hari (tanggal lupa). Saya liputan di Tipikor, pukul 08.30 Wib.Saya menelpon Humas KPK, Johan Budi mengenai jadwalpemeriksaan KPK hari itu. Johan bilang ""maaf dek, saya lagi berada diKomosi III DPR ada RDP, jadi saya masih belum ke KPK". Pada saat yang sama ada sidangnya AZA dan HY. Setelah sidang AZA dan HY kantor meminta Saya ke KPK.Setibanya di KPK Saya langusng mendapat komplain dari wartawan senior. Mereka bilang "Apa2an ini Samsul, loe dapat wawancara dari Johan darimana nih?" Ternyata ada berita naik terkait pemeriksaan BR dan yang terlibat dengan BR. Saya mengatakan pada rekan2 wartawan senior KPK. "Saya tidak pernah tidak pernah membuat berita itu dan mengatakan saat itu berada di Tipikor.Karena merasa kebobolan berita, wartawan senior komplain ke Johan dan Johan bilang berita itu tidak benar. Kemudian Johan telp saya danmemarahi saya dan mengatakan akan melakukan SOMASI. Saya mengatakan pada Johan, "Bang tadi saya konfirmasi ke abang untuk meminta jadwal pemeriksaan KPK saja dan tidak lebih menanyakan hal yang lainnya". Johan balik bertanya "siapa yg buat berita itu". Saya mengatakan, "Yang menulis ituShinta Sinaga dengan memakai namaku dan mengquote Johan". Akhirnya Saya konfirm ke Shinta Sinaga dan bertanya kenapa memakai nama Saya. Shinta menjawab "Tenang aja sul, selamat datang di dunia pers yang kejam".Ketiga, Pasca kejadaian itu, inilah.com mengaku tidak puas di desk politik, hukum dan sosial dengan kinerja Saya dan akhirnya dipindah ke ekonomi.Memang di desk ekonomi itu adalah hal yang baru bagi saya.
Dan saya juga butuh belajar isu ekonomi. Hari ketiga bertugas di Ekonomi,ada liputan di Depkeu ada rapat korrdinasi antar menteri. Ada menteri ESDMPurnomo Sugiantoro, Kepala Bappenas Paskha Suzetta dan Menkeu SriMulyani dan Anggito Abimanyu. Setelah semua statement dicatat, Sayamelakukan riset untuk melengkapi data karena tidak mengetahui isi isuekonomi makro. Setelah itu baru berita dinaikkan. Tiba2 kantor bilang "Loe gak pantas di ekonomi".Ke-empat, Tanggal 26 September 2008,Menjelang libur lebaran saya mendapat libur empat hari dandiberitahu bahwa gaji saya dipotong Rp. 500.000 dengan alasan saya tidakmemiliki track record di journalist. Padahal, setelah satu bulan di inilah.com, saya mendapatkan kontrak 1 tahun dengan perincian gaji pokok Rp.1.500.000 dan uang harian serta pulsa Rp 750.000.Ke-lima, Tanggal 10 Oktober 2008,Saya mendapat info akan ada evaluasi kontrak. Saat itu ia masih tenang mengingat kontraknya berdurasi 1 tahun (April 2008 - April 2009). Dan didalam isi kontrak kerja tersebut tidak mengatakan ada evalusi kontrak.Ke-enam Tanggal 11 Oktober 2008Karena saya mempunyai feel yang tidak enak dan tidak bisa nyenyak karena ada ganjalan yang menggangu di pikiran dan saya sholat malam untuk meminta petunjuk kepada yang Maha Kuasa untuk diberikan jalan yang terbaik dan kemudahan.Ke-enam, Tanggal 12 Oktober 2008Di hari Senin yang cerah, tidak ada mendung dan tidak ada hujan, setelah saya memenuhi order dari semua redaktur, Setelah itutiba-tiba Shinta bilang kepada saya "15 Oktober 2008 itu hari terakhirkukerja" dengan alasan tidak ada kecocokan".Meski demikian dengan bantuan seorang redaktur lainnya, tanggal 15 Oktober 2008 ada kesepakatan bahwa saya selama dua minggu (20-31Oktober 2008) mendapat tugas 6 isu berita yang berbeda dan wilayah dandisanggupi saya dan berita itu tidak boleh dimuat. Namun pada Sabtu 18 Oktober 2008 kantor menelphone Saya dan memintanya mengembalikan ID Pers dan Kartu Nama.Saya berpikiran "Saya masih mempunyai harga diri, dan saya masih punya harga diri, dan saya merasa didholimi". dan setelah keluar dari inilah.com dan saya hanya mendapatkan uang Rp. 1 juta saja.Ke-Tujuh, Tanggal 14 November 2008Saya mendapatkan kesempatan tes di media online terbesar di Indonesia. Kemudian. saya mendapatkan info dari rekan kerja (mohonmaaf saya tidak bisa mengatakannya) di media online tersebut bahwasannya saya sudah keterima kerja diperparah lagi saya mendapatkan info dari rekan saya yang bekerja di media online tersebut yang mengatakan ada orang inilah.com yang "memotong" di media online tersebut dan dia tidak berani menyebutkan namanya.Ke-Delapan, Tanggal 29 November 2008 setelah keluar dari inilah.com,saya mendapat pantulan acara dari Humas PP Muhammadiyah EdyKuscahyono tentang adanya Milad Muhammidyah di PP Muhammadiyah.Pantulan acara tersebut itu pun saya forward ke inilah.com. dan Tanggal 30 November 2008, Saya mendapat telphone dari Edy Kuscahyono tentang adanya kesalahan quote di berita inilah.com. Edy Kuscahyono dan bilang akan mensomasi saya dan untuk mengconfirm lebih lanjut ke pak Bactiar Effendi. Saya mengatakan ke pak bachtiar Effendi bahwasannya saya sudah tidak bekerja di inilah.com dan yang membuat berita itu bukan saya.Demikianlah beberapa goresan tinta yang saya bisa utarakan di surat ini. Oleh karena itu teman-teman saya berpamitan kepada seluruhrekan-rekan sejawat HMI Komisariat Hukum Unibraw atau kolega-kolegasaya dari dunia jurnalistis khususnya di inilah.com. dan saya sampaikanterima kasih yang sebesar-besarnya terhadap rekan, teman sejawat dan kolegakami yang telah membantu saya.NB : Kontrak kerja Saya hilang.Regards,
Samsul Hidayat

2009,KPK Harus Menjauh dari Politik

JAKARTA (SINDO) – Kinerja Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK) di bawah kepemimpinan Antasari Azhar dinilai sudah berada pada jalur yang benar.
Ke depan, hal yang perlu dijauhi komisi adalah benar-benar melepaskan diri dari politik. Ketua Dewan Pengurus Transparansi Internasional Indonesia (TII) Todung Mulya Lubis mengatakan, 2009 adalah tahun politik karena pemilihan anggota legislatif dan eksekutif akan digelar pada pertengahan tahun.KPK diharapkan tidak bersentuhan dengan politik maupun politikus, sehingga tidak mengganggu agenda pemberantasan korupsi. Jika sampai masuk ke wilayah ini,Todung khawatir KPK dianggap tebar pesona. ”Ini bisa menimbulkan bahaya,” ujar Todung dalam diskusi Refleksi Satu Tahun KPK Jilid II di Jakarta kemarin. Diskusi ini dihadiri Ketua KPK Antasari Azhar, mantan Panitia Seleksi Pimpinan KPK Mas Achmad Santosa,Wakil Ketua Komisi III Dewan Perwakilan Rakyat (DPR) Azis Syamsudin, dan Wakil Koordinator Indonesia Corruption Watch (ICW) Danang Widoyoko. Todung berpendapat, tanpa muncul di publik pun pimpinan KPK dan kinerjanya sudah mendapat apresiasi dari masyarakat. Tidak mengherankan jika salah satu majalah terbitan luar negeri menyandingkan Antasari dengan sejumlah tokoh dunia. Hal ini karena di bawah kepemimpinan Antasari KPK berhasil menjerat sejumlah pihak yang selama ini dinilai tidak tersentuh hukum.”Satu kehormatan bagi pemberantasan korupsi Indonesia,”kata Todung. Dalam diskusi juga mengemuka adanya anggapan bahwa kinerja KPK selama ini seakan dimanfaatkan kelompok politik tertentu. Karena itu Todung mengingatkan, di tengah keberhasilan menjalankan tugas, KPK tidak selamanya mendapat dukungan.
Sebaliknya, serangan balik koruptor dipastikan akan menjadi tantangan yang harus dihadapi KPK ke depan. Kinerja KPK yang telah mendapat tempat di hati masyarakat akan dicoba dilemahkan oleh pihak-pihak yang tidak ingin pemberantasan korupsi berjalan baik. Berbagai cara akan dilakukan agar komisi antikorupsi ini semakin sempit ruang geraknya. Bahkan Todung melihat saat ini ada semacam upaya melemahkan sejumlah kewenangan KPK. ”Sudah waktunya KPK berhati-hati terhadap serangan balik koruptor. Banyak pihak yang ingin melemahkan KPK,”ujarnya. Pengacara kondang ini mencontohkan, lambatnya pengesahan Rancangan Undang-Undang(RUU) Pengadilan Tindak Pidana Korupsi (Tipikor) merupakan salah satu contoh upaya menghambat pemberantasan korupsi. Sebab, jika Pengadilan Tipikor belum terbentuk hingga 2009, perkara korupsi yang disidik KPK akan disidangkan di pengadilan umum. Kalau tidak, presiden harus membuat peraturan pemerintah pengganti undang-undang (perppu) untuk mengatasi hal ini. Masalah yang dihadapi KPK ini, menurut Todung, seharusnya mendapat dukungan dari DPR sebagai representasi rakyat.Namun, jika pada kenyataan Dewan pun tidak memberi dukungan pada KPK, rakyat yang mendukung KPK akan menjadi lawan DPR. ”Jadi, kalau seperti ini rakyat akan menagih DPR,”ujarnya. Mas Achmad Santosa,salah seorang tim Panitia Seleksi KPK yang meloloskan lima pimpinan KPK ke DPR, menilai kinerja lembaga ini pada rel yang benar. Pimpinan KPK dalam satu tahun ini telah berhasil menjawab tantangan dari panitia seleksi dan berhasil mewujudkan harapan masyarakat dalam pemberantasan korupsi.Paling tidak,indikator naiknya indeks persepsi korupsi Indonesia bisa menjadi acuan.Kondisi ini terjadi karena sejumlah perbaikan birokrasidanpelayananpubliklembaga negara terus diperbaiki. Dalam hal pencegahan korupsi di sektor pelayanan publik, Mas Achmad meminta KPK agar melakukan evaluasi pelaksanaan reformasi birokrasi di Departemen Keuangan, Badan Pemeriksa Keuangan, dan Mahkamah Agung. ”Sudah ada remunerasi, tapi kinerja belum kelihatan,”ujarnya.
Apresiasi positif terhadap kinerja KPK juga disampaikan Aziz Syamsuddin.Pro dan kontra pencalonan Antasari tepat setahun yang lalu sudah terjawab melalui kinerja KPK.Aziz memberi catatan, kesan tebang pilih dalam menangani kasus korupsi harus benar-benar dihilangkan. Selain itu, fungsi koordinasi dan supervisi terhadap kejaksaan dan kepolisian juga harus ditingkatkan. Untuk meningkatkan kinerja, Aziz berharap KPK bisa bersinergi dengan Komisi III DPR yang membawahi hukum.”Ke depan kita minta ada cetak biru pemberantasan korupsi dari KPK. Tidak hanya penindakan, tapi juga pencegahan,”kata Aziz. Danang Widoyoko menilai kinerja KPK saat ini sudah bisa berbeda dengan kepemimpinan sebelumnya. Perbedaannya, KPK saat ini sudah merambah korupsi di legislatif dengan menangkap beberapa anggota DPR yang terlibat suap. Dia harap korupsi di lembaga peradilan yang biasa disebut dengan mafia peradilan juga menjadi fokus KPK. Selama ini KPK belum pernah masuk ke lembaga peradilan dan kepolisian. ”Ini akan menjadi beban untuk kasus KPK selanjutnya,” kata Danang. Danang berharap anggaran penindakan KPK ke depan harus ditingkatkan. Selama ini anggaran penindakan masih lebih kecil dibanding pencegahan korupsi. Mengenai korupsi di daerah, Danang mendesak KPK bisa membuat terobosan dengan memaksimalkan fungsi supervisi. Dengan begitu, kejaksaan dan kepolisian di daerah benar-benar bekerja. Antasari memastikan bahwa lembaga yang dipimpinnya tidak akan terpengaruh dengan perkembangan politik, terutama dalam penanganan perkara.Hal utama yangselaludipegangKPK,jika alat bukti cukup tentu akan ditindaklanjuti. Sebaliknya, KPK tidak akan bersedia dipengaruhi pihak manapun jika suatu kasus tidak memiliki unsur tindak pidana korupsi. Dalam kesempatan itu, Antasari mengakui bahwa KPK menjadi lembaga yang mengalami kesendirian.Karena itu,bergabung dengan KPK menurutnya sudahmerupakan pilihan.
Konsekuensiberatdari tugas itu harus dihadapi pegawai, terutama penyelidik, penyidik, dan penuntut.Bagaimanapun berbagai tantangan dan upaya melemahkan KPK harus siap dihadapi.”Menjadi pegawai KPK itu sudah menjadi pilihan profesi.Tidak ada yang menemani, ya tidak apa-apa,”katanya. (rijan irnnando purba)

http://www.seputar-indonesia.com/edisicetak/content/view/198691/38/